Desculpas pelo atraso deste; não tivemos tempo para terminar ontem à noite: quando tentamos discutir uma discussão difícil como essa para evitar assustar crianças ou instilar idéias tóxicas sobre o mundo, tentamos simplificar o tópico removendo muitas nuances e acabam tendo algo ainda mais eficaz em instilar idéias tóxicas sobre o mundo do que a complicada realidade.
Portanto, minha recomendação real , seja o que for que você queira dizer, é recuar e dedicar um tempo para meditar sobre o que essa maneira de estruturar a discussão sugere sobre o mundo e as pessoas nele. Vou tentar praticar o que prego. Como as motivações são tão complexas e variadas, não acho que seja particularmente útil explorá-las, a menos que você pense que seus filhos possam lidar com isso com uma quantidade razoável de profundidade / nuance. Mas acho que ainda é uma boa oportunidade para falar sobre padrões de comportamento das pessoas e estabelecer uma base que eles serão capazes de usar para entender melhor coisas assim à medida que crescem.
Eu acho que pode ser bom começar falando sobre como vemos as coisas de maneira diferente umas das outras, dependendo de nossas próprias experiências (dependendo da idade, pode ser bom ajudá-las a entender como nossa "experiência" é uma árvore regada por coisas que acontecem para nós, com raízes profundas no que nossos pais / família / líderes / amigos / sociedade pensam, o que vemos nas notícias / filmes / livros, aprendemos na escola etc.) e como existem quase tantas maneiras diferentes de ver o mundo como existem pessoas nele. Seria ótimo relacionar isso com a maneira como as pessoas envolvidas viram / pensaram / sentiram sobre uma recente discordância na vida das crianças.
Se você tem esse exemplo, este é o momento ideal para discutir como as partes envolvidas não entendem por que as outras se comportam da maneira como elas se comportam, mas ainda respondem como se soubessem o que as outras estão pensando. E como geralmente temos uma história que justifica por que nos comportamos dessa maneira.
A partir daqui, você pode falar sobre como as pessoas tendem a passar mais tempo com outras pessoas que vêem as coisas da mesma forma e menos tempo com as pessoas que veem as coisas de maneira muito diferente. Você pode até conseguir que eles ofereçam alguns exemplos de grupos como esse em suas séries na escola. Como vemos as coisas de uma maneira que parece "certa", dadas as nossas experiências, é fácil pensar que as outras maneiras de ver algo estão "erradas". Quando não passamos tempo com pessoas que vêem as coisas de maneira diferente, nunca aprendemos como suas experiências os levaram a ver as coisas da maneira que elas vêem.
Em vez disso, tentamos imaginar como poderíamos ver as coisas da maneira que elas vêem - mas, como pensamos que estão erradas , chegaremos a uma resposta sobre como podemos acreditar na coisa errada . Respostas como "eu devo ter mentido" ou "eu devo ter sido estúpido / ignorante / ingênuo / jovem / impressionável" ou "eu teria que ser uma pessoa má para pensar assim".
Esta próxima curva nos leva ao terreno mais pedregoso, eu acho, porque estamos começando a tocar em sentimentos com os quais suspeito que as crianças terão mais problemas. Eu acho que um bom lugar para começar é com a ideia de que pessoas diferentes acham diferentes tipos de violência aceitáveis. A experiência de algumas pessoas lhes ensinou que a violência nunca é o curso de ação certo, que a violência é aceitável na autodefesa imediata. Que a violência contra os presos do corredor da morte é aceitável, ou que é permitido praticá-la por causas "nobres", ou expressar raiva, obter vingança, ou mesmo que seja aceitável usar a violência para obter o que deseja. Esse é um ponto "grande", então acho bom fazer muitas conexões e exemplos.
Primeiro, eu retrocederia a maneira como nossa "experiência" é influenciada por longas cadeias de pessoas que se influenciam por milhares de anos - nossa história cultural - e explicaria que pessoas diferentes em lugares diferentes encontram mais ou menos tipos diferentes de violência. aceitável com base nessa história. Se for apropriado para a idade, você pode enquadrar isso em termos de como diferentes países desenvolveram um senso diferente de como os animais devem ser tratados. Você também pode abordar isso de um ângulo de punição corporal. Em alguns países, não é aceitável usar a violência para punir um criminoso. Em outros países, é aceitável usar a violência para matar criminosos condenados pelos piores crimes (alguns países justificam essa violência tornando-a tão indolor quanto possível; outros ainda usam meios bastante dolorosos.) Em outros países, ainda é '
Eu também tentaria relacionar imediatamente a aceitabilidade da violência ao exemplo de desacordo (tanto melhor se envolvesse violência inapropriada) quanto à maneira como as pessoas se agrupam em torno do que pensamos. Além da violência no calor do momento, geralmente nos convencemos da aceitabilidade do ato violento antes de cometê-lo, mas aqueles contra quem o cometemos quase sempre o veem como injusto. Embora tendamos a ver a violência que outras pessoas cometem como "errada" porque não vemos como elas a consideram aceitável, vemos nossa própria violência como justificada. Acho que é um bom momento para conversar sobre guerra, e explicar que as pessoas de todos os lados da guerra sentem que estão certas e, geralmente, que os outros estão errados ao tentar fazer violência.
Então Paris. Acho que não há problema em dizer que realmente não podemos saber exatamente quais experiências levaram cada invasor a fazê-lo, nem podemos saber exatamente como eles justificaram isso para si mesmos. Nós podemos (e muitos tentarão) apresentar razões, mas essas serão apenas pessoas que não entendem os atacantes tentando decidir o que teria que dar errado em suas próprias vidas para que cometessem um erro "errado". coisa. Algumas pessoas pensam que talvez acreditar na mesma religião ou pertencer à mesma parte do mundo seja suficiente. Outras pessoas imaginam causas como ter um professor extremista de sua religião ou indignação pelas guerras que os países ocidentais travaram no Oriente Médio. Diga a eles o que sabemos:
Um grupo de pessoas que vê o mundo de maneira semelhante se encontrou, excluiu as pessoas que não veem as coisas da mesma maneira e se convenceu de que era aceitável ou até "bom" fazer violência a outros. Diga a eles que o grupo de pessoas a quem eles pertencem "diz" por que seus membros fazem violência com os outros, mas lembre-os de que isso faz parte da história que essas pessoas se contam para justificar essa violência. Que todas as pessoas que compõem o grupo têm suas próprias razões, baseadas em suas próprias experiências, por estarem lá. Que cada uma dessas pessoas finalmente optou por excluir outras maneiras de ver o mundo e as pessoas que o vêem dessa maneira. Que a história que eles contam sobre por que fazem isso será difícil de entender, a menos que tentemos aprender suas circunstâncias e experiências.
É um bom momento para explicar que algumas pessoas pensam que não devemos tentar entender quem pratica violência sem sentido como essa. Explique o óbvio: toda violência parece insensata se você não consegue entender como foi justificada. Diga a eles que é importante tentar entender como as pessoas se sentem justificadas ao cometer violência como essa, porque alguns desses motivos podem apontar para coisas que podemos corrigir no mundo. Lembre-os de que, mesmo que algumas dessas razões façam sentido, isso não significa que a violência seja desculpável.
Para o futuro, acho bom ser honesto: algo assim certamente acontecerá novamente. Embora eu compreenda as abordagens baseadas em estatísticas sugeridas por algumas respostas, não tenho certeza de quanto o raciocínio estatístico ajudará nessa idade. Desde que esse terreno foi bem trilhado, vou sugerir uma alternativa. Diga a eles que a chance é muito pequena, mas que, se ainda tiverem medo, você pode ajudá-los a ter algumas idéias de como eles podem melhorar o mundo de maneira a tornar menos provável isso. As melhores maneiras de nos protegermos é garantir que a violência não seja a maneira mais fácil de chamar nossa atenção e compreensão, e garantir que não permitamos que as pessoas usem a violência para nos provocar respostas que fazem com que ainda mais pessoas concordem com como os atacantes veem o mundo.