Adolescente pode ser racista

Eu sou um mentor de uma menina de 15 anos. Hoje eu estava contando a ela sobre o que aconteceu em Charlottesville e pensando sobre isso. Ela disse que meio que concordou que os brancos são melhores que todos os outros. (Ela também parece pensar que é melhor que todos os outros.) É claro que fiquei horrorizada. Reagindo e dizendo a ela que esse tipo de pensamento estava realmente confuso. Não tenho idéia de como lidar com essa situação e poderia realmente usar alguns conselhos. Obrigado.

Ela tem sido muito educável e aberta a novas idéias. Gostaria de saber se existem alguns vídeos para crianças que eu possa mostrar a ela que não a façam sentir como se estivesse na escola? Ou qualquer outra coisa para ensiná-la sobre o que pessoas não-brancas passaram. Ela conhece bem os nazistas e Hitler e acha que ele é horrível. Talvez eu possa expandir isso?

Peça a ela para fazer alguma pesquisa! Ela pode fazer backup de suas reivindicações usando argumentos lógicos? Ela consegue encontrar fontes confiáveis? Ela sabe o que é uma fonte confiável e como diferenciá-la do lixo pseudo-científico / pseudo-jornalista?

Se ela mostrar alguma fonte de lixo, aponte as deficiências / erros / omissões.

Faça-a ler a entrada sobre Igualitarismo na "Enciclopédia de Stanford of Philosphy" . Ela concorda / discorda dos principais pontos da filosofia? Por quê? Por que não?

Se houver muito texto nesta entrada / a garota não for muito acadêmica, escolha o parágrafo mais relevante para sua discussão. Mantenha-o profissional. No final do dia, ela poderá mudar de opinião por respeito ao seu amplo entendimento do tópico.

Se as sensibilidades da menina são mais voltadas para a literatura / poesia do que para a ciência / filosofia política, por que você não empresta a ela uma cópia de This Way For The Gas, Ladies and Gentlemen , que é uma coleção de contos muito interessantes que descrevem os horrores de racismo / nazismo por uma pessoa que experimentou diretamente esses horrores. Pergunte se esse é o mundo em que ela gostaria de morar, ou se esse é o mundo em que alguém deveria viver.

PS: Eu pensava que era melhor que todo mundo. É curável;)

Diga a ela que você está interessado na opinião dela e peça que ela defenda o que ela acredita, não descarte suas preocupações, mas as discuta de maneira construtiva. Sem entender o que ela pensa e por que ela pensa, você não pode esperar mudar de idéia. Pode ser que ela queira chocá-lo ou que esteja apenas seguindo o que seu grupo acredita.

Então é importante que você entenda claramente o que acredita, a maioria das pessoas pensa que o racismo é ruim, mas muitas delas não são capazes de realmente entender o porquê ou articular suas razões. portanto, você também não convencerá ninguém, a menos que entenda por que acredita no que acredita e seja capaz de comunicar claramente essas razões.

Além disso, ao lidar com adolescentes, acho importante ser consistente e evitar hipocrisia, porque essas coisas tendem a merecer seu desprezo e lhes permitem descartar o que você está dizendo. Então, pessoalmente (renúncia, sou libertário), evitaria condenar a política de identidade branca enquanto simpatizava com outras formas de política de identidade / coletivismo.

O racismo é uma mentalidade humana muito natural e, para as crianças que cresceram sem ver os horrores do racismo em primeira mão, pode parecer inofensivo. Nós, idosos, podemos ficar chocados e horrorizados com isso, mas se uma criança não cresce em um ambiente que modela explicitamente o valor da diversidade (e isso é raro!), Onde ela deveria aprender?

A maioria das pessoas não deixa de lado as idéias racistas, a menos que elas possam aprender a simpatizar verdadeiramente com alguém de uma raça diferente. Você está em posição de apresentar esse adolescente a pessoas de uma raça, etnia ou cultura diferente? Ter uma experiência pessoal positiva (com ênfase na positiva ) com a diversidade fará mais do que qualquer número de filmes ou palestras bem-intencionadas. Você tem amigos de cor que estariam dispostos a conhecê-la? Você poderia visitar um festival cultural? Ou assistir a um culto em uma igreja negra?

Na falta disso, você pode tentar orientá-la a ver um continuum entre a discriminação que ela enfrenta em sua própria vida e a discriminação enfrentada por outras pessoas. Ela já foi informada de que não pode fazer algo porque é mulher? Ela pode ser orientada a se identificar com a vítima branca e feminina de Charlottesville? Ela concorda com pessoas que matariam alguém de sua própria raça e gênero, apenas porque essa pessoa defendia pessoas de uma cor diferente?

Primeiro, não cometa o erro de supor que este tópico seja simples ou que seja cortado e seco. Além disso, peço desculpas antecipadamente por esta resposta ser TÃO longa; talvez tome isso como uma ilustração da complexidade do tópico. E porque você disse que ela tem dificuldade em explicar POR QUE ela pensa / se sente da maneira que pensa, pensei que poderia me aprofundar um pouco com algumas possibilidades de considerações que possam estar motivando-a, para que você possa ouvi-la de alguma perspectiva diferente de "ela está errada e eu tenho que mudar isso".

Parece a idéia de superioridade racial que essa garota tem vindo de sua família / outros conhecidos íntimos e, como alguém já mencionou, isso significa que atacar essa crença pode ser mais uma batalha emocional do que lógica, e poderia facilmente aliená-la. Muitas vezes, leva um tempo muito longo (cerca de 20 anos) para que um jovem examine criticamente os valores que foram criados com o suficiente para ter entendimento e confiança para substituir esses valores por outra coisa. Geralmente, exige uma mudança de paradigma ou momento de epifania para realmente mudar a crença interna, em vez de apenas mudar o que pregamos, porque entendemos que é isso que é esperado, o que nos dizem que devemos acreditam.

Lembre-se de que não deseja mudar o que ela diz sobre esse tópico, mas sim ensina-a a pensar e a se sentir diferente. O que significa identificar a conversa subjacente, avaliar sua validade e substituí-la por algo melhor que ela considere compreensível e agradável - se houver falta de validade na conversa subjacente atual. Esse seria meu segundo conselho: apenas porque a conclusão superficial (superioridade racial) é errônea, não significa que a conversa subjacente não tenha algum mérito. Poderia. Esteja preparado para isso.

Durante minha educação, fui completamente doutrinado, acreditando que todas as pessoas são iguais e que ninguém é superior a ninguém. Foi nisso que me disseram para acreditar, pelos pais, pela escola e pelos colegas etc. Foi-me ensinado que, se as pessoas se comportavam mal, era porque tinham vidas difíceis e não sabiam como reagir. Ensinaram-me que, se algumas pessoas eram bem-sucedidas e outras não, era porque as bem-sucedidas tinham tido sorteque o mal sucedido não estava a par. Essa conversa é separada, mas paralela à conversa sobre raça, e é encerrada com a idéia de raça na mente de algumas pessoas (e, portanto, é relevante para entender os sentimentos sobre raça). Vou mudar para a corrida aqui e depois voltarei às falhas das crenças descritas neste parágrafo em um segundo.

Antes de estudarmos Martin Luther King Jr na escola, eu era cego. Não havia razão para ver crianças de outras cores tão diferentes de mim. No entanto, estudar o movimento dos Direitos Civis me deu a ideia de que as pessoas podem ser distinguidas com base na raça . Isso pressupõe que pessoas de diferentes raças são diferentes. Senão, não haveria razão para essa distinção. Não há complexo de superioridade embutido na capacidade de distinguir as coisas: só porque posso dizer que esta maçã é uma gala e essa é uma Granny Smith não indica nenhuma elevação de uma sobre a outra. No entanto, o complexo de superioridade está incorporado à nossa sociedade de outra maneira, mais insidiosa. É aqui que entra a idéia de "sorte" mencionada no parágrafo acima:

Temos leis de ação afirmativa. Não vou fazer nenhuma declaração sobre se essas leis são necessárias ou eficazes (essa é uma discussão completamente separada). No entanto, I vai fazer a alegação de que inerente à afirmação de que as mulheres e as minorias precisam de uma perna-up na vida é a suposição de que ter nascido mulher ou minoritária é uma desvantagem que deve ser superado. Se você está jogando um jogo e recebe um handicap, a suposição é que você precisa desse handicap para tornar o jogo justo, porque o outro jogador é mensurável superior . E logo ali, incorporado ao nosso sistema jurídico, temos a conversa de que nascer branco e / ou masculino é um golpe de sortee, portanto, uma medida de superioridade baseada puramente em características biológicas congênitas.

Entre os 20 e os 20 anos, mesmo acreditando plenamente que acreditava que todas as pessoas de todas as raças / origens eram iguais, ainda sentia em um nível que eu era melhor em virtude de ser branca, e senti algumas pequena pena de quem não era. E aqui está o kicker - eu nem percebi . Fui curado, no entanto, por um dos professores da minha faculdade, com uma simples palestra sobre a história da colonização e da escravidão e, embora não me lembre de todos os detalhes sórdidos, foi algo assim:

Quando os países da Europa Ocidental começaram a colonizar o resto do mundo, eles procriaram com todos os povos indígenas que encontraram, e isso continuou por gerações com a mistura racial ocorrendo inúmeras vezes. Em culturas que mantinham escravos (como aqui nos EUA), era quase comum que os proprietários de escravos procriassem com seus escravos, de modo que a mistura racial em preto e branco em larga escala vem ocorrendo desde que a Europa Ocidental começou a negociar escravos africanos no país. 1400's. Portanto, hoje em dia, uma pessoa branca e uma negra nos EUA são praticamente indistinguíveis com base em seu DNA - o que significa que, se voltarmos à metáfora da gala contra a maçã Granny Smith, realmente não há diferença significativa e nenhuma base para distinção. .

O que foi impressionante para mim nessa palestra não foi tanto a idéia de que há pouca ou nenhuma diferença discernível geneticamente entre pessoas brancas e negras nos EUA, mas o fato de eu sentir que isso era importante para mim. Pude sentir como as pessoas não brancas que vivem nos EUA mudam com esta proclamação de que somos basicamente os mesmos. Foi isso que me fez perceber que estava carregando um preconceito racial. Afinal, por que isso importa para mim? Não sou tão parecido geneticamente, por exemplo, com pessoas de ascendência africana que ainda vivem na África. Não sou tão geneticamente parecido com as pessoas que vivem no leste da Ásia. Isso significa que eu vejo essas pessoas como inferiores?

Não. Mas isso não quer dizer que eu os vejo como diferente . E eles são, mas não em virtude da raça . Pelo contrário, em virtude do que, culturalmente, eles foram criados para pensar e acreditar, e os tipos de coisas que foram ensinados a valorizar - e também às vezes os tipos de habilidades que adquiriram. O problema, então, é quando as pessoas associam erradamente uma raça a um padrão comportamental negativo, ou a certos valores ou crenças prejudiciais.

Porque a verdade inevitável é que as pessoas são diferentes, e diferentes, por definição, não são iguais. Ninguém vai me escolher em lugar de meu irmão para uma tarefa envolvendo química, e ninguém vai escolher meu irmão em vez de mim para dar uma apresentação de violoncelo. Essas são diferenças de capacidade com base em escolhasnós fizemos. Os homens não podem ter filhos e as mulheres mais rápidas não podem correr tão rápido quanto os homens mais rápidos. Essas são diferenças de capacidade baseadas na fisiologia. Escolho algumas pessoas para serem meus amigos e outras para não ser, e essa escolha é baseada em meus julgamentos sobre os personagens dessas pessoas - sua moral, personalidade e valores. Em outras palavras, é necessário discriminar a maneira como alocamos nosso tempo, energia e recursos, e isso exige que se julgue o valor e os méritos das pessoas que encontramos. E seria bobagem ao extremo dizer que "todas as pessoas são iguais e, portanto, devem ser julgadas como tendo mérito igual". O que, então, dizemos sobre estupradores e assassinos em série? Ou, nesse caso, sobre candidatos a faculdade? Ou sobre a reputação na troca de pilhas? Se dois pacientes simultaneamente entrarem em parada cardíaca e houver apenas pessoal suficiente para tratar um deles, o médico escolherá um deles para tratar. Como isso seria possível se os dois pacientes fossem realmente iguais?

Porque "igual" precisa de uma qualificação: todas as pessoas devem ser iguais sob a lei . Eu digo "deveria ser" ao invés de "é", precisamente por causa de leis que distinguem entre diferentes classes de pessoas com base em raça, gênero etc.

Esta é uma ilustração muito longa de um ponto muito simples: não é necessariamente errado considerar algumas pessoas como superiores a outras.

No entanto, este julgamento deve ser feita não com base na raça ou sexo ou língua nativa, ou qualquer outro fator tal. Deve ser feito (principalmente situacionalmente) com base em escolhas , comportamentos e capacidades . E deve-se notar que o segundo e o terceiro deles seguem em grande parte o primeiro. Alguém que escolhe trabalhar duro, que trata as pessoas gentilmente e que é especialista em seu campo de atuação pode razoavelmente ser considerado superior a alguém que está sempre procurando uma apostila, é cruel com os outros e não se preocupou em aprender a ser valor ao próximo através da aquisição de habilidades particularmente úteis. Isso pode parecer insensível, mas é um fato.

Estou mencionando isso porque pode ser que sua acusação de 15 anos de idade tenha começado a observar que algumas pessoas são melhores que outras e, portanto, a ideia de que todas as pessoas são iguais é uma falácia (possivelmente porque algumas pessoas a estão maltratando? foi um dos primeiros sinais para mim). Talvez raça seja a explicação que lhe foi dada para explicar esse embate, e ela precisa de uma explicação melhor. Ou seja, que existem ovos bons e ruins em todos os grupos. É uma coisa individual, não (geralmente) uma coisa de grupo. (A menos que as pessoas escolham se agrupar por uma característica negativa - também conhecida como KKK e nazismo - que é uma escolha, e não uma característica inata).

Também vou apontar que há uma reação séria neste momento contra a idéia de culpa racial . A idéia de que pessoas com ascendência branca devem reparação a pessoas de outras raças por causa dos comportamentos exploradores de seus ancestrais. Os brancos estão cansados ​​de saber que são culpados de algum tipo de crime racial apenas porque nasceram brancos. Portanto, se alguém está dizendo que tem orgulho de ser branco, pode ser tão simples quanto dizer: "Eu me recuso a me sentir culpado por um crime que nunca cometi ou que pensei que cometer, e que não tenho nada a ver com virtude. de estar a várias gerações dele ". Eu diria o oposto do que vi reivindicado em outra resposta (ou possivelmente em um comentário): a identidade racial branca é mais sobre pedir para ser tratado como pessoa, ao invés de branco . O que eu acho que é o objetivo de outros grupos raciais também - ou pelo menos acho que é seguro dizer que deveria ser sobre isso, embora às vezes pareça que seja mais sobre ser tratado como um grupo com o objetivo de obter acesso a direitos.

Um último pensamento: parece que as pessoas que têm mais exposição a minorias raciais têm menos medo delas e, portanto, menos discriminação contra elas, possivelmente porque são capazes de ver como somos parecidos. Em termos de psicologia humana, somos mais capazes de confiar naqueles com quem compartilhamos (ou pelo menos pensamos que compartilhamos) valores, de modo que temos a chance de ver em primeira mão que as pessoas, em geral, se preocupam em ser boas e valiosas pessoas. caminho para superar isso. Talvez tente colocá-la em um time de vôlei em um bairro mais misto ou algo assim, talvez como um acompanhamento para falar sobre isso.

Museus e exposições são bons meios para mostrar como o preconceito destrói as nações. Existe algum museu da Segunda Guerra Mundial no seu bairro? Dada a idade dela, o diário de Anne Frank também pode afetar seu julgamento sobre o resultado de tais crenças. Por último, mas não menos importante, ela sabe sobre direitos humanos? Existem bons livros para adolescentes sobre isso. Eu sei de alguns holandeses.

Parece que ela lhe disse honestamente o que pensa sobre o assunto. Talvez isso lhe dê a oportunidade de apresentar sua própria perspectiva.

Eu simplesmente colocaria o argumento "Qual a cor de uma pessoa não tem nada a ver com o quão boa ela é" e teria como objetivo fazê-lo sem dogmas, mas de uma maneira que a convide a aplicar sua própria perspectiva e perguntar por que - - especialmente se ela é ensinável como você sugere.

A razão pela qual a cor de uma pessoa é independente de sua posição moral se resume à pergunta mais básica: "O que é que torna uma pessoa boa?". Eu poderia até perguntar isso diretamente a ela para dar mais explicações.

Ela provavelmente pode encontrar uma boa resposta sozinha e, se não puder, talvez se qualifique perguntando que tipo de amigos é bom ter.

A resposta, é claro, é que o que torna uma pessoa boa são qualidades como Honestidade, Integridade, Inteligência, Consciência, Conhecimento, Sabedoria - qualidades da mente.

Essas qualidades são fundamentais e, claro, não têm nada a ver com a cor de uma pessoa.

Você poderia elaborar mais explicando como esse conhecimento pode beneficiá-la em sua vida. Talvez com algo como: "Isso tem uma desvantagem e uma desvantagem. A desvantagem é que leva tempo para determinar qual personagem uma pessoa tem; você não pode dizer apenas olhando. Mas a desvantagem é que permite que você saiba quais qualidades procure pessoas - e quais pessoas evitar - para que você economize tempo a longo prazo ". Você é realmente uma ótima professora, se é que consegue convencê-la a aplicar o novo conhecimento à sua própria vida.

O ponto - que a posição moral é uma característica puramente individual e não tem nada a ver com cor - é algo que ela provavelmente é capaz de reconhecer por si mesma, especialmente se tiver um professor para ajudá-la a pensar sobre isso e não apenas atingi-la. a abordagem muito comum de culpa e dogma.

• Goste ou não, as pessoas têm um direito de 1ª alteração a ser prejudicado. A maioria das pessoas está de alguma forma, quer elas percebam ou não. Se você acha que Trump é nazista ou muçulmanos são maus ou vagabundos são bêbados ou liberais são comunistas. Tanto os justos quanto os justos têm preconceitos.
• Se você tem um interesse legítimo na educação dessa pessoa, considere ensinar a ela o resultado de suas ações, em vez de tentar mudar seus pensamentos. Não tente ensinar a ela que ela não é superior, ensine-a a mostrar respeito e bondade a todas as pessoas.

Como já foi dito, não apenas a castigue ou diga que ela está errada. Ela está errada, mas as adolescentes nunca respondem bem ao saber que estão erradas em geral, e especialmente não em uma área como essa em que os valores são baseados em emoções e não em lógica; porque argumentos contra-lógicos geralmente não funcionam. Além disso, como mentor, você não deseja aliená-la ou não pode ser um mentor que deseja ser para ela. Muitas vezes tive que tolerar as crenças idiotas dos adolescentes para fazê-los falar comigo e lutar muito para não condená-los por serem tolos; porque se eu fizesse, eles simplesmente me reuniam com todos os outros adultos que "simplesmente não entendem" e paravam de ouvir.

Há também a questão complicada de onde ela tirou suas atitudes. A família dela ensinou isso a ela? Se isso contrariar a visão, significa contrariar o que sua família diz que é certo. Isso essencialmente a coloca na posição de decidir, em vez de respeitar seus mentores ensinando ou seus pais. Isso pode fazer com que sua lealdade pareça dividida; ela pode até sentir que precisa se apegar às opiniões, para que seja uma prova de seu amor / lealdade pelo membro da família. Você não quer que ela sinta que deve estar atenta a isso.

Isso não significa que você não diz nada, significa que você diz um pouco de cada vez. Você pode dizer a ela agora, como parece que você já fez, que discorda dela. No entanto, em vez de superar isso, você deve ser sutil em qualquer resistência adicional à visão. Traga detalhes menores, um de cada vez, não faça confrontos e deixe que ela se ajuste a cada conceito de cada vez. Seu trabalho não é fazê-la sentir-se confrontada com uma batalha, à qual ela vai se esquivar e resistir, e simplesmente disponibilizar evidências que refutam sua crença o mais sutil possível, para que você possa guiá-la lentamente a ajustar suas crenças. Nisso, você tem uma grande vantagem, como mentora, supondo que você queira dizer algo como BBBS, ela provavelmente admira você ou até mesmo adora você. Você é um dos poucos adultos que ela pode ouvir,

Quanto a como refutar seus pontos de vista, existem algumas avenidas. A avenida lógica já foi mencionada e pode ser usada ... até certo ponto. O grande ponto a ser enfatizado do lado lógico é que não há diferença apreciável entre pessoas de diferentes cores de pele nos EUA. Atravessar esse ponto-chave, que a raça é um artefato da criação humana e realmente não 'existe' em um nível apreciável, é ótimo se você puder transmiti-lo ... mas sua descoberta não pode. Argumentos lógicos raramente funcionam em questões emocionais como essa, e se ela fosse do tipo que se baseava na lógica, provavelmente já teria sido. Como tal, não sugiro tentar forçar argumentos lógicos sobre ela. E sevocê encontra uma abertura para apresentar sutilmente um argumento lógico sobre a igualdade de raças sem agredi-la com a cabeça, mas não tente forçar essa informação, ela terá uma eficácia mínima e é melhor concentrar suas tentativas em áreas com maior probabilidade de influenciá-la, há muitas tentativas de influenciá-la e ela começará a ver o padrão e se tornará mais resistente a ouvir suas agitações no futuro.

Para dar um exemplo de argumento 'lógico' feito sutilmente, você pode apontar como a cor da pele pode ser aleatória. Conheço algumas famílias de raça mista, onde dois irmãos têm um tom de pele muito diferente, apesar de terem os mesmos pais. Eu também conheço algumas crianças que parecem 'brancas' no inverno e 'pretas' no verão, pois estão bem na fronteira, onde um bom bronzeado pode mudar as coisas. se você estiver em posição de apontar como a cor drástica da pele pode variar assim, onde claramente não desempenha um papel na qualidade da pessoa ou em qualquer diferença genética, fique à vontade para mencioná-la; mas novamente apenas se vier naturalmente.

Em vez disso, a melhor maneira de resolver isso é mais emocional. Esse tipo de reivindicação de supremacia racial é emocional, ou ela quer acreditar que é superior ou foi ensinada por alguém em quem confia ou internalizou o fato sem considerá-lo de tal forma que agora esse fato "parece" certo, seja como for em última análise, sobre emoções. Como tal, a melhor maneira de combater a visão é também apelar para essas emoções.

A melhor abordagem, que você pode ou não estar em posição de abordar, é simplesmente colocá-la em contato com pessoas de outras raças. Deixe-a conhecer e conhecer pessoas de outras raças e ver que são iguais às pessoas 'brancas'. Isso é especialmente verdadeiro se você conseguir que ela tenha contato com exemplos particularmente bons de raças minoritárias, pessoas inteligentes ou atenciosas, ou que representem bem sua raça (porque para ela elas serão uma representação de toda a raça no início). ) É difícil não respeitar uma pessoa amável que demonstre seu respeito e, quando essa pessoa também faz parte de um grupo que lhe disseram que é inferior, isso pode levar a se perguntar por que são inferiores.

Em um caso ideal, você não diria a essa adolescente que está tentando encontrá-la com pessoas de outras etnias, apenas para marcar reuniões com amigos, colegas de trabalho, membros da família ou qualquer outra pessoa que você conheça de outra raça como parte de sua rotina habitual. Atividades. Diga a ela que você foi convidado a fazer alguma coisa divertida com uma amiga que por acaso é negra e deseja que ela venha se divertir com você. Leve-a a algum evento projetado para adolescentes nos quais ela parece estar interessada, que acontece em uma parte da cidade com mais indivíduos minoritários. Leve-a a um festival lunar de cinco de myo ou a alguma outra celebração ou festival que geralmente esteja associado a outra cultura ou etnia, mas que também tenha coisas interessantes suficientes para agradar a uma pessoa de 15 anos.

Em um nível mais simples, você pode tentar lidar com situações casuais de conversa em que teve amigos ou, melhor ainda, pessoas que admirou ou que o ajudaram no passado, que eram de outra raça. A mensagem geral é que você conhece pessoas que são ótimas em todas as raças e que mostra pessoalmente seu respeito por todas as raças. O problema aqui é fazer isso de uma maneira em que você possa que ela saiba que a pessoa que você respeita não é branca, mas sem fazê-lo mencionando constantemente a raça real, o que implica que a raça deve importar se você achou importante o suficiente para continuar se irritando a raça do indivíduo. Por exemplo, minha afilhada, que eu adoro, é mestiça com uma mãe negra, eu poderia alegremente mostrar fotos de uma criança fofa sendo segurada por sua mãe enquanto falava sobre o quanto eu gosto da criança ou respeito a mãe.

Expor ela a culturas associadas a outras raças também pode ajudar, mostrando respeito e interesse pela cultura. Embora a dificuldade seja encontrar uma boa desculpa para educá-la ou expô-la a essas culturas.

Há também a possibilidade já mencionada de ajudá-la a se relacionar com a injustiça de julgar uma por raça, relacionando-a a experiências negativas que ela possa ter devido a pessoas que a julgam com base em seu sexo. Relacionar os dois pode ajudar, principalmente se você expressar uma mensagem geral de "está errado sempre que alguém é pré-julgado sem conhecê-lo primeiro". O quão bem isso funcionaria depende muito dos jovens de 15 anos. Por exemplo, presume que ela identificou e se ressentiu das diferenças de tratamento devido ao sexo (algumas garotas de sorte não se envolvem em muito misticismo, e outras podem internalizar papéis de gênero a ponto de acharem "certo" dizer que as garotas só podem fazer coisas apropriadamente 'femininos'). Isso também depende do seu nível de auto-reflexão e capacidade de relacionar suas experiências com os outros. Em resumo, você precisa julgar que é provável que essa tática funcione o suficiente para valer a pena tentar; já que é muito difícil fazer isso sutilmente.

Finalmente, há o apelo emocional direto de alguém que está ferido. Pergunte a ela o que ela sente sobre os ataques e as pessoas feridas em Charlottesville, separadas de que ela concorda com as marchas sobre a estátua. Não pergunte a ela o que ela pensa sobre os não-brancos serem feridos, mas o que ela pensa sobre quem é ferido primeiro. Afinal, eu discordo dos nacionalistas brancos e da direita altista, mas ainda acho triste se eles forem feridos em um tumulto, todas as pessoas devem receber respeito básico. Então, comece a conversa sobre os tumultos e o ódio, sem colocar a culpa de lado, e veja se ela pode se conectar a ele, se ela pode ver os danos da política racial extrema, independentemente de qual raça 'favorecer'?

Se ela parece emocionada com os danos dos distúrbios, você pode usar isso como uma posição para falar sobre como o ódio em geral é ruim e sobre como as pessoas tendem a criar facções, tipos de pontos de vista do tipo nós-contra-eles, e depois descarta fazer coisas horríveis para o grupo que é diferente. Para esta discussão, você deve estar mais do que disposto a admitir que isso não se limita às pessoas brancas, que houve extremistas negros que fizeram coisas horríveis devido à sua opinião de que as pessoas brancas já estavam erradas e que houve extremistas segregados com base fora do sexo, sexualidade ou filiação política. Talvez até venha armado com exemplos de visões extremas 'tolas' do passado, como como costumamos postar "nenhuma necessidade irlandesa se aplica" em anúncios de emprego no passado,queimado na fogueira . O ponto aqui é apenas que as pessoas podem encontrar maneiras tolas de discriminar, e isso leva a coisas horríveis, não que os brancos que acreditam que sejam superiores sejam ruins. Na medida do possível, tente manter a conversa afastada de sua crença pessoal na supremacia branca, mesmo que você tenha que lutar para não comentar algo errado / ofensivo, ela disse, para que ela possa se concentrar no conceito em geral e não ver isso como um ataque às suas crenças.

Você também pode trazer danos específicos a Charlottsville. Por exemplo, as mulheres pobres que foram mortas, ou como os KKK disseram que estavam felizes com isso . No entanto, enfatizo novamente que o foco deve ser apenas o quão triste foi que isso aconteceu, e não tentar provar que o KKK ou os nacionalistas brancos estão errados. Mostre a ela os danos que as opiniões estão causando e deixe que ela decida que isso se aplica a ela.

Separado de tudo isso, ensinando-a geralmente que ela deveria estar aberta para tomar suas próprias decisões e mudar de idéia sempre que necessário, é sempre bom. ensine a ela o poder do ceticismo, a importância de tentar bancar os diabos, mesmo que você concorde com o que você está contra, e verifique os fatos que ela ouve com sites como bisbilhoteiros ou até mesmo com o próprio site de céticos das trocas. Por exemplo, quando você discute alguma história ou boato, encontra coisas que parecem questionáveis ​​e tenta discutir o quão plausíveis elas parecem, e depois mostra a ela como pesquisar o fato on-line ou verificar sites de céticos. Mostre a ela quantas coisas as pessoas acreditam que são falsas! Saliente também que não é errado ter originalmente acreditado em informações erradas, mas estar disposto a checar informações e obter fatos concretos é algo que todos devem se esforçar para fazer. Na sociedade de hoje, ensinar um adolescente a verificar se está vendo informações precisas e não confiar em tudo que vê na internet, ou mesmo em programas de TV tendenciosos, é uma boa lição em geral! No entanto, se você puder ensinar a ela esse passo, ela estará mais bem armada com as habilidades necessárias para reconhecer como ela não tem fundamento em sua crença na superioridade branca.

Novamente, você não precisa fazer tudo isso de uma vez. Tome seu tempo, arme-a lentamente com as habilidades, a compreensão e as decisões da vida para reconhecer seu erro. Você não a está forçando a acreditar no que você quer, mas a encorajando a ganhar a capacidade de julgar por si mesma , mesmo que isso signifique mudar de idéia. Depois que você der a ela que ela deve ser capaz de reconhecer seus próprios erros, porque é cientificamente comprovado que a raça não tem sentido e um observador imparcial deve chegar a essa conclusão.