No presente trabalho , o pesquisador talentoso Cosma Shalizi argumenta que aceitar plenamente uma visão subjetiva Bayesian, é preciso também aceitar um resultado não físico que a flecha do tempo (dado pelo fluxo de entropia) deve realmente ir para trás . Isto é principalmente uma tentativa de argumentar contra a máxima entropia / visão bayesiana totalmente subjetiva apresentada e popularizada por ET Jaynes .
Na LessWrong , muitos colaboradores estão muito interessados na teoria bayesiana de probabilidades e também na abordagem subjetiva bayesiana como base para teorias formais de decisão e um trampolim para uma forte IA Eliezer Yudkowsky é um colaborador comum lá e eu estava lendo recentemente este post quando eu deparei com esse comentário (vários outros bons comentários surgiram logo depois na página da postagem original).
Alguém pode comentar sobre a validade da refutação de Yudkowsky a Shalizi. Resumidamente, o argumento de Yudkowsky é que o mecanismo físico pelo qual um agente de raciocínio atualiza suas crenças exige trabalho e, portanto, tem um custo termodinâmico que Shalizi está varrendo para debaixo do tapete. Em outro comentário, Yudkowsky defende isso, dizendo:
"Se você considera a perspectiva de um observador perfeito logicamente onisciente fora do sistema, a noção de" entropia "é praticamente sem sentido, assim como a" probabilidade "- você nunca precisa usar a termodinâmica estatística para modelar qualquer coisa, apenas usa a precisão determinística equação de onda ".
Alguns probabilistas ou mecânicos estatísticos podem comentar sobre isso? Não me importo muito com argumentos da autoridade em relação ao status de Shalizi ou Yudkowsky, mas eu realmente gostaria de ver um resumo das maneiras pelas quais os três pontos de Yudkowsky oferecem críticas ao artigo de Shalizi.
Para estar em conformidade com as diretrizes da FAQ e fazer disso uma pergunta concretamente respondível , observe que estou solicitando uma resposta específica e detalhada que aceite o argumento de três etapas de Yudkowsky e indique onde, no artigo de Shalizi, essas três etapas refutam suposições e / ou derivações, ou, por outro lado, indica onde os argumentos de Yudkowsky são abordados no artigo de Shalizi.
Eu sempre ouvi o artigo de Shalizi ser apresentado como uma prova de ferro de que o bayesianismo subjetivo completo não pode ser defendido ... mas depois de ler o artigo de Shalizi algumas vezes, parece-me um argumento de brinquedo que nunca poderia ser aplicado para um observador interagindo com o que está sendo observado (isto é, com toda a física real). Mas Shalizi é um ótimo pesquisador, então eu gostaria de receber uma segunda opinião, porque é muito provável que eu não entenda partes importantes desse debate.