Em defesa da resposta de @ MikkaRin, ofereço um contraste de normas culturais sobre expressão emocional na Rússia versus EUA. Isso pode não representar claramente diferenças entre as normas russas e globais (em qualquer extensão que exista), mas espero que ajude. Na literatura psicológica sobre cultura e afeto, normas opostas foram descritas: até certo ponto, as pessoas nos EUA esperam que outras pessoas expressem emoções positivas e suprimem expressões de emoções negativas em conversas educadas, e os russos esperam que outras pessoas expressem emoções negativas e suprimem atitudes fortemente positivas. emoções. Um estudo bastante técnico de Tucker, Ozer (meu orientador de pós-graduação!), Lyubomirsky e Boehm fornece esta visão geral:
Reivindicada como um direito na Declaração de Independência, a felicidade pessoal e a satisfação com a vida desempenham um papel central na vida social cotidiana e no discurso intelectual dos Estados Unidos. A maioria dos entrevistados nos EUA considera a satisfação com a vida muito importante (Triandis et al., 1990; Diener et al., 1995) e relatam pensar em sua felicidade pessoal pelo menos uma vez por dia (Freedman, 1978). Por outro lado, é menos provável que os russos acreditem que vale a pena perseguir a vida ideal , em comparação com seus pares americanos (Lyubomirsky, 1997). A vida social e a língua russa são ricas em recursos para expressar afetos negativos (Wierzbicka, 1994), eOs russos parecem estar relativamente mais preocupados com o compartilhamento do infortúnio. De fato, a expressão de satisfação e sucesso na vida é freqüentemente vista como arriscando convidar inveja, ressentimento, suspeita ou o "mau-olhado" (Smith, 1990). Uma desconfiança histórica do sistema, combinada com desesperança, falta de controle e suspeitas de que qualquer pessoa que esteja muito satisfeita com a vida tenha usado meios "tortos", afasta os russos de expressar sentimentos positivos a outros, a fim de evitar comparações sociais negativas. (Balatsky e Diener, 1993). [Enfase adicionada.]
Obviamente, meu argumento não é discordar dos comentários sobre a resposta aceita, na medida em que apontam corretamente as diferenças individuais. As normas não afetam a todos igualmente e podem até promover contraculturas entre aqueles predispostos a desviar-se do mainstream em geral, independentemente de as normas serem boas ou ruins. No entanto, as normas existem no todo, e algumas evidências sustentam a existência da norma russa sugerida aqui. Ainda assim, eu estaria interessado em quaisquer contra-argumentos, qualificações ou exceções à teoria geral que os comentaristas gostariam de apresentar aqui.
Referências
- Balatsky, G., & Diener, E. (1993). Bem-estar subjetivo entre estudantes russos. Social Indicators Research, 28 (3), 225-243.
- Diener, E., Suh, EM, Smith, H., & Shao, L. (1995). Diferenças nacionais no bem-estar subjetivo relatado: Por que elas ocorrem? Social Indicators Research, 34 (1), 7–32.
- Freedman, JL (1978). Pessoas felizes: o que é felicidade, quem a tem e por quê . Nova York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Lyubomirsky, S. (1997). O significado e expressão da felicidade: Comparando os Estados Unidos e a Rússia . Na nona conferência da American Psychological Society, Washington, DC.
- Smith, H. (2012). Os novos russos. Random House LLC.
- Triandis, HC, Bontempo, R., Leung, K., & Hui, CH (1990). Um método para determinar construções culturais, demográficas e pessoais. Journal of Cross-Cultural Psychology, 21 (3), 302-318.
- Tucker, KL, Ozer, DJ, Lyubomirsky, S. e Boehm, JK (2006). Teste de invariância de medida na satisfação com a escala de vida: uma comparação entre russos e norte-americanos. Social Indicators Research, 78 (2), 341–360. Recuperado em http://drsonja.net/wp-content/themes/drsonja/papers/TOLB2006.pdf .
Wierzbicka, A. (1994). Emoção, linguagem e scripts culturais. Em S. Kitayama e HR Markus (Eds.), Emoção e Cultura: Estudos Empíricos de Influências Mútuas(pp. 133-196). Associação Americana de Psicologia: Washington, DC.